閑話石敢當

消息說：正月初七有一項活動：“石敢當爺爺寶誕”。“石敢當”三個字筆劃也算多，但小孩子還沒有開冬學之前便已略知一二，因為很多街頭巷尾的地方都豎有一枚不是碑，不是柱，大概有兩尺長的方形花崗石，上面刻有“泰山石敢當”五個字。人們，特別是婦孺經過它的面前，都會駐足幾秒鐘，合十而拜。當然我也拜過，但只是遵囑循例而已，不知為甚麼要拜，聽母親說，這是神靈，會保祐平安，讀書識字多。是否如此？起碼就在那時已認識了“石敢當”三個字。

元陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七有〈石敢當〉篇：“今人家正門適當巷陌橋道之冲，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰‘石敢當’，以厭禳之。按西漢史游《急就章》云：‘石敢當’。顏師古注曰：‘衛有石碏、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏。周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。敢當，所向無敵也。’據所說，則世之用此，亦欲以為保障之意。”由此可見石敢當應是一位敢當，所向無敵的將軍。當今疫情嚴峻，善良的坊衆信徒除了信賴這位“石將軍”之外，還可信甚麼？至低限度這樣可以作為精神上的慰藉。

清黃遵憲《人境廬詩草》，有〈李肅毅侯挽詩四首〉，其二云：“連珠巨礮後門鎗，天假勳臣事業昌。南國旌旗三捷報，北門管鑰九邊防。平生自詡楊無敵，諸將猶誇石敢當。何意馬關盟會日，眼頭鉛水淚千行！”

詩中說的“馬關盟會日”，指清光緒二十一年（一八九五年）清廷和日本所訂的不平等條約，四月十七日李鴻章和日本首相伊藤博文在日本馬關所簽訂，共十一款。主要條款為：一、承認朝鮮為自主國；二、割遼東半島及台灣、澎湖給日本；三、贈償兵費二萬萬両；四、開沙市、重慶、蘇州、杭州、長沙等處為商埠。在這樣的“捷報頻傳”中，有自詡“楊無敵”，“諸將猶誇石敢當”！

冬春軒