審時度勢

“審時度勢”四字，是家父馬萬祺自小便刻在我心底的箴言。他告訴我，人類本是休戚與共的共同體，絕不可執着於“自我中心”的念頭；若行事罔顧周邊環境，無視事態發展脈絡，最終必會栽下難以彌補的大跟頭。尤其處於弱勢之境時，更要懂得收斂鋒芒、權衡輕重——古訓“窮不與富鬥，富不與官鬥”，從來不是怯懦的退讓，而是先輩留下的生存智慧。

這“時”字裡，更藏着深不見底的學問：何時該暢所欲言、何時應默然靜守，何時需拱手交換資源、何時該堅守心中之理念，每一步都要懷着敬畏之心，謹慎前行。家父對我的教導，從不局限於言語，更滲透在飯桌的點滴禮儀中——無論是日常家中的便飯，還是過年過節的家宴，抑或莊嚴正式的社團聚會，不同場合的禮儀規矩裡，都暗藏着“審時度勢”的守則。那些看似瑣碎的細節，原來都是磨煉觀察力、修煉耐心的最好課堂。

追隨南懷瑾老師求學時，我對“勢”字有了全新領悟。他曾笑談：“世人每逢遭遇困厄苦難，總習慣性地向觀世音菩薩祈求庇佑，卻鮮有人知曉，大勢至菩薩與觀世音菩薩本是同樣莊嚴的存在。”

聽了這句看似詼諧的點撥，我開始潛心研讀古代聖賢對“勢”的闡釋。孟子那句“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時”，讓我認識到即使身懷超群的智慧，手握穩固的根基，若不能靜心等候恰當的時機、順應時代的大勢，終究難成大事。這“時”與“勢”，正是“可遇不可求的機遇”。

南老師還常說，世間之人面對機遇的態度，恰是智慧層次的分野：第一流的智者，懂得主動創造機遇；第二流的聰明人，善於敏銳把握機遇；唯有愚鈍之人，總與機遇擦肩而過，事後又陷入無盡的抱怨與懊悔之中。

由此可見，“乘勢”與“待時”從不是個人成事的偶然因素，它更是一個家庭興衰、社會發展、國家強盛乃至天下太平的關鍵支撐。

（二之一）

馬有慧