十人生九品

人如其面，各有不同，縱使相似，畢竟其性格也不同，是故有謂“十人生九品，品品不同”。所謂品，大概指其言行。在茶樓酒肆中，甚麼樣的人都有，可以說閱盡人間百態。

一種人是政論家，某國的總統、某國的元首，他們的一言一行都瞭如指掌，但只是道聽途說或小道新聞，經過他加鹽加醋，好像這個職位由他來做，才最適合。

一種人是“通天曉”，上至天文，下至地理，無所不知，無所不曉。

三個女人可以成為一個墟。她們所談的是某個牌子的襪褲如何舒適，某些內衣合襯。昨晚打通宵麻將，現在要回去睡覺了……

關於各類人等的品性，元人薛昂夫以《中呂 · 朝天曲》譜寫過很多名人，確是入木三分。譬如他寫漢高祖劉邦，曲以“大風”二字作開端。原因是他做了皇帝，又消滅了韓信、英布等異姓王勢力以後、衣錦還鄉，在沛縣置酒作樂，並在酒酣之際擊筑而歌：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”後人以此歌為《大風歌》。

這首曲是這樣的：“沛公，《大風》，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了遊魂夢。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。後宮、外宗，險把炎劉並。”

以同一曲調譜寫人物的，還有姜太公呂望，即姜子牙，詞云：“子牙，鬢華，才上非熊卦。爭些老死向天涯，只恁垂釣罷。滿腹天機，天人齊發，武王任不差。用他，討罰，一怒安天下。”

這曲讚頌了姜子牙的雄才大略，對他能在垂暮之年輔助周文王、周武王建立不朽功業給予極高的評價，也對能不拘一格選拔、任用人才的周文王、周武王給予肯定。

此外，也寫過漢宣帝時任丞相的丙吉，他在路上看見人們群毆而不管，但見到“牛喘非時”卻格外關心。理由是人們打架之事，自有地方官去管，“牛喘非時”關係到民生，曲云：“丙吉，宰執，燮理陰陽氣。有司不問爾相推，人命關天地。牛喘非時，何須留意，原來養得肥。早知，好吃，殺了供堂食。”

冬春軒